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教育体育
武术异化之方向与动力
添加时间: 2019-7-20 14:41:39 来源: 作者: 点击数:585

作者:郭文茜

(福建师范大学 体育科学学院, 福建福州 350000

摘要:新中国成立后,随着武术的现代化发展,武术异化现象已经受到国内学者的广泛关注。本文以武术异化的方向与动力为研究对象,通过文献资料、逻辑分析法,结合武术异化的现象,对武术异化现象进行辨证的分析。结论认为:武术发展过程中,政府导向要更多的以主动异化为武术发展的动力,社会导向要更多利用被动异化的动力促进武术发展,掌舵武术发展的方向与动力,进而促进武术的健康可持续发展。

关键词:武术异化  动力  方向

The direction and power of Martial Arts alienation 

Author:Guo Wenqian

     School of Sports Science,Fujian Normal University Fujian Fuzhou 350000

Abstract:After the founding of new China,with the modern development of martial arts,martial arts alienation has been extensive concerned by domestic scholars.In this paper,the direction and power of martial arts alienation are used as the research object.Through the methods of literature and comparative analysis, the phenomenon of martial arts alienation is combined and analyzed dialectically. The conclusion is that:in the developing process of martial arts, the government  guidance should take more active alienation as the driving force for the development of the martial arts,and the social guidance should use more passive alienation as the power to promote the development of martial arts and steer the direction and motivation , thus promote the healthy and sustainable development of martial arts.

Key words:Martial Arts alienation  power  direction

1前言 

王若水先生1963年把异化解释为:“主体由于自身矛盾的发展而产生自己的对立面,产生客体,而这种客体作为一种外在的,异己的力量而凌驾于主体之上,转过来束缚主体,压制主体” [1]。本文将武术异化定义为:“武术本体在发展过程中,由于主客观因素而发生的异于本身的变化”纵观武术异化的相关研究,将异化现象分为四个维度,即本质的异化、对象的异化、过程的异化以及关系的异化。武术现代化的发展动力异化为外在于武术的东西[2]。本文则着点于武术发展方向异化与动力异化,对武术异化的方向与动力进行分析,认为诉求的变化引导着异化的方向,矛盾的主、被动性提供武术异化的动力。兼顾武术异化的方向与动力,武术才能帆起航。

2诉求的方向性及矛盾的动力性

异化本无褒贬,但因其久无方向而徒劳,久乏动力而滞怠。异化之化谓之变,则具有了方向性与动力性。因此,武术异化具有方向性与动力性。诉求因本体不同而具有方向性;矛盾因是一切事物发展的根本动力而具有动力性。异化服务于诉求,诉求决定着异化的发展方向。异化的最终结果是符合诉求,诉求的异化则是武术异化发展的风向标,为武术的异化发展指明方向。异化的矛盾是促进武术发展的源动力。矛盾的最终结果是提供主体异化的推动力。所以,诉求与矛盾二者决定武术的异化发展方向与进程,即异化的方向及动力分别来自于诉求与矛盾。

2.1武术异化方向的阶层特征

武术是人类在社会实践中所创造的,是人类文化的有机组成部分,武术现代化的异化,取决于人类在不同时期的价值诉求。在人类社会,价值诉求因不同的社会阶层而多元,思想史中将人类思想分为精英思想和大众(草根)思想3。因此,同一时期人类对武术的价值诉求可以分为精英阶层的武术价值诉求和大众(草根)阶层的武术价值诉求。

2.1.1精英阶层的价值诉求----政府导向

精英阶层是指受过高等教育,有点社会地位,有一定的社会关系和背景的人武术文化体内部的精英阶层是指在体制内武术管理或相关的从业人员。武术文化体内部精英阶层的价值诉求是指体制内武术管理或相关的从业人员在客观上对武术发展的价值追求。精英阶层的价值诉求具有自然属性与社会属性两种属性。自然属性是指精英阶层为自然人在非工作状态下的武术价值追求。社会属性是指精英阶层作为社会体制内的人在工作状态下为体制服务的武术价值追求。两种属性共同存在相辅相成。虽然两种因素相互影响但是体制下的精英阶层的价值诉求体现的是国家意志。

精英阶层的价值诉求偏向于以人类为本体,满足人类对武术发展的价值诉求,具体体现为政府主导性质且处于政府职能管控范围之内。政府作为精英阶层的价值诉求的代表,通过行使政府权责引导武术的发展方向,在武术逐渐异化的过程中,规范武术的发展方向。在武术内容形式的发展方面,国家武术管理机构着力于从竞技武术、传统武术两块引导武术的发展,在“举国体制”的影响下,竞技武术与传统武术的发展并行,并且趋向于体育发展的大趋势,以竞技武术为龙头,带动传统武术发展。在武术功能的定位方面,新形势下武术的竞技功能被独立出来,尤其是竞技武术的形成带动了各类形式的武术竞赛。新形势下,受到全面建设小康社会体育全民健身政策的影响,武术的健身功能同样备受推崇。与此同时,武术的其他功能如教育功能、娱乐功能等一同被囊括其中。但是,精英阶层的价值诉求在政府导向后弱化了武术的技击功能。综上所述,在武术发展的过程中,精英阶层的价值诉求决定了武术异化方向的竞技化。

2.1.2草根阶层的价值诉求---社会导向

草根阶层在社会里指平民百姓、群众、消费者或网民。他们的个人势力较弱,但是数量众多。这些特征与政府、统治阶级、大型企业或其它社会强手的特征对立。草根象征着社会低层。人们将一些由下而上民间组织或非政府组织的群体称为草根组织。也有把非政府的组织称为草根性人民组织。武术文化体内草根阶层是指民间武术团体组织以及个体。武术文化体内部草根阶层的价值诉求是指民间习武者对武术发展的价值追求。草根阶层的价值诉求具有自然属性与社会属性两种属性。自然属性是指草根阶层做为自然人在非工作状态下的武术价值追求。社会属性是指草根阶层作为社会体制内的人在工作状态下为体制服务的武术价值追求。两种属性共同存在相辅相成。虽然两种因素相互影响但是,民间习武者的价值诉求主要是源自其自然属性。

民间草根阶层的价值诉求偏向于以武术为本体,满足武术本体发展的价值诉求,具体体现为以民间武术个人及团体为特点的民间武术载体不间断的传承发扬传统武术的本质属性技击,并同时兼顾修身养性等功能。同精英阶层有所不同,社会导向的武术发展则是更加着重于武术的技击本质及修身养性等其他功能。综上所述,在武术发展的过程中,相对精英阶层的价值诉求,草根阶层的价值诉求更注重武术技击的本质属性与功能。

2.1.3不同阶层价值诉求的相互转换

武术异化的发展方向不是绝对的,在一定条件下是可以相互转换的,它反映的是在武术这个文化体内部的、两个阶层不同价值诉求之间的不同。主要表现在以下三个方面:第一,精英阶层的价值诉求与大众(草根)阶层的价值诉求相同,双方统一,共同促进武术文化体发展。第二,精英阶层的价值诉求与大众(草根)阶层的价值诉求不同,而文化体内部失衡,价值诉求偏向大众(草根)阶层,双方对立,阻碍武术文化体发展。第三,精英阶层的价值诉求与大众(草根)阶层的价值诉求不同,而文化体内部失衡,价值诉求偏向精英阶层,双方对立,阻碍武术文化体发展。体制下的精英阶层的价值诉求体现的是国家意志。民间习武者的价值诉求主要是源自其自然属性。当两个阶级的价值诉求相同时,武术则会因为二者的合力加速其自身的发展;当二者的价值诉求存在分歧时,则表现为武术文化体会朝着两个方向发展,精英阶层掌握的资源自然偏向并体现出精英阶层的意志,草根阶层所掌握的资源必然偏向并体现草根阶层的意志。

因此,在武术发展方向方面,当精英阶层与草根阶层的价值诉求趋于一致时,重视武术的技击本质同时兼顾竞技功能,在不同阶层价值诉求的相互转换中掌舵武术的发展方向。

2.2武术异化动力的主、被动性

矛盾存在于万事万物,是一切事物发展的根本动力。主动与被动构成武术发展过程中凌驾于其异化过程的一对矛盾,主被动异化的构成独立于武术异化之外而存在,其存在不因异化而改变。一般而言,诉求的本体是人,异化的本体是武术。当诉求为人且以人为本体,则为被动异化;当诉求为武术且以武术为本体时,则为主动异化。但是,二者在一定条件下相互转换。

2.2.1武术异化动力的被动异化

武术的被动异化是指武术在发展过程中以人为主体,服务于人的诉求。武术被动异化的动力主要体现在两个方面;第一,武术内容形式竞技化的创新开发,即武术在朝着更高、更快、更强的方向发展;第二,武术功能属性技击的巩固,即武术保留原有的技击根本属性。以技击为本质的传统武术在西方强势体育的侵蚀下,被迫被同化,改变自己。从传统武术中脱离出来的竞技武术向西方化异化,主要表现在:向拳击、体操、舞蹈、金牌方向异化。[4]此异化现象的出现即是在被动异化的过程中一味被动。

竞技武术的发展动力来源于竞技体育管理体制,金牌至上的竞技理念。传统武术的技击属性的巩固动力来源于武术的载体人对武术技击功能的信念。因此,武术在被动的异化过程中,虽有动力,却因方向的不同而向着不同的方向发展。在被动异化的过程中,适应除武术本体本质与功能之外的环境变化,进而异化了其外在内容与形态为不同客体所需,则完成了武术外在被动异化的过程。

2.2.2武术异化动力的主动异化

武术的主动异化是指武术在发展过程中以武术为主体,服务于武术的诉求。武术功能众多,主动异化的过程则是武术发展进行校正的过程。武术虽然博大精深,在发展过程中却不能广而不精,而应该轻重有别,更不能本末倒置。武术的属性功能则是丈量武术发展过程中内容形式异化偏差的标尺。从历史的角度武术异化的原因:第一,火器的出现与应用;第二,“西方”的冲击。[5]熟不知,火器的出现并不与武术本质技击性相悖,西方化的冲击也同样不是武术背弃中华文化的根源,这些是忽略武术异化主动性的表现。人是武术的载体,主动异化的动力矛盾则是人根据所掌握的这杆标尺衡量并校正武术发展过程中内容与形式的偏差。

2.2.3武术异化动力主、被动协调

   武术异化动力的主、被动协调是指主动异化的内容与形式要符合被动异化这杆标尺的度量。即武术在发展过程中时刻掌握着属性功能这杆标尺,丰富创新内容与形式。由武术内在的主动异化推动衡量规范并推动促进外在被动异化的动力。在武术异化动力的主被动协调过程中,始终在动力被动异化过程中把握武术异化动力主动性,异化的动力即不一味被动,迷失自我,又不矫枉过正,固步自封。在武术异化动力的推动下,以主动异化为标尺,把握被动异化过程中的主动适应性发展。

3.小结

第一,武术发展过程中应在政府导向的前提下要更多的以主动异化为武术发展的动力;武术在不断丰富创新其外在内容与形式的过程中应保留武术的本质属性技击是武术健康发展的根本前提。

第二,武术发展过程中应在社会导向的前提下要更多利用被动异化的动力促进武术发展。传统的武术应充分适应政府竞技导向的需要,在保留本质的前提下丰富创新其外在的内容形式。

第三,在武术的发展过程中,把握武术发展方向与动力的异化,是武术走出国门,远航世界,经久不衰的必经之路。

参考文献:

[1]王若水.“异化”这个译名[J].学术界,2000(3):49

[2]戴国斌.武术现代化的异化研[J].体育与科学(南京),2004,(1):8

[3]葛兆光.中国思想史[M].上海:复旦大学出版社,2009

[4]张长栋.论传统武术本质的异化现象[J].科技资讯,2011(21):243.

[5]赵海军.武术异化思考[J].体育文化导刊,2010(12):82~84.

                                                   

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